SASAKALA PALABUAN RATU

Palabuhanratu ngadeg sabada Pakuan Pajajaran ancur lebur digempur musuh. Ari nu janten musuh natěh nyaěta Karajaan Banten. Anu harita mah disebatna těh Surasowan. Pajajaran teu tiasa ngayonan musuh, margi musuhna kawilang tanggoh. Katambih dibantuan deuih ku Nagara Tatanggana nyaěta Demak sareng Cirebon.
Waktos perang campuh, salah sawios Putri Raja Pajajaran majeng ka medan jurit. Jenenganana Nyai Putri Purnamasari. Nyai Putri kěnging pancěn geus nyegat musuh ti palih kidul anjeuna disarengan ku carogěna. Jenengan carogěna nyaěta Raděn Kumbang Bagus Sětra. Raděn Kumbang těh kawit ti Nagara Pajajaran selatan atanapi Banten Kidul. Putra salah sawios měnak ti ěta nagara.
Dina enggoning mancěn tugas, Nyai Putri Purnamasari těh dibantuan deuih kuhiji tanggeuh manggala anu sakti mandraguna. Jenenganana Rakěan Kalang Sunda, salah sawios andelan ti Pakuan Pajajaran.
Musuh nu kedah diayonan těh kacida seueurna. Sedengkeun Nyai Putri, Raděn Kumbang, Rakěan Kalang Sunda, katut balad-baladna mung sakedik. Atuh perang těh teu saimbang. Akhirna Nyai Putri sareng balad-baladna mundur ka palih kidul. Kawitna mundur ka Rancamaya. Terus mapay-mapay leuweung bari ngaleungitkeun salasah sangkan teu kasusud ku musuh.
Balad-balad Nyai Putri mingkin lami mingkin ngirangan. Malih, akhirna mah taya nu nyěsa sěěp sadayana. Akhirna Nyai Putri mung disarengan kuduaan, nyaěta ku Raděn Kumbang Bagus Sětra sareng Rakěan Kalang Sunda. Lalampahanana dugi kahiji lamping pasir nu kacida bunina. Lebah dinya reureuh heula, margi salirana tos karaos nahnay.

Bakating ku capě, Nyai Putri ngalungsar handapeun tangkal. Mastakana di tumpukeun kana akar kai nu ngajolor. Akhirna dugi ka kulemna. Kitu deui Raděn Kumbang Bagus Sětra salirana nyarandě kana tangkal kai ageung.

 Teras anjeuna ogě kulem. Mung Raděn Kalang Sunda nu teu kulem těh.

Raděn Kalang Sunda tetep taki-taki bari mulungan buah caringin sareng buah kiara, socana ngawaskeun kasabudeureun ěta tempat. Bangunna gaduh karisi, inggis musuh tiasa nyusul kalebah dinya.
Tětěla pangrasa Rakěan Kalang Sunda těh seukeut pisan. Buktosna, rentang-rentang tikatebihan, aleutan musuh tos katingal. Pernahna lebakeun pasir. Pamingpina tumpak kuda. Anggoana siga urang Arab, nganggo jubah bodas. Lebah cangkěngna nyolěgrěng pedang mani melengkung. Upami ningal dedeg pangadegna, rupina ěta jalmi těh saněs jalmi jorě-jorě. Tapi jalmi nu luhur ělmu tur ageung wawaněnna.
Jalmi nu tumpak kuda těh jenengannana Jaya Antěa. Kapungkurna Mantri Majeti Pajajaran. Mung hanjakal, ayeuna milu ka musuh nu janten marga lantaranna těh nyaěta mikahoyong ka Nyai Putri Purnamasari, mung teu laksana da Nyai Putri ditikahkeun ka Raděn Kumbang Bagus Sětra.
Kumargi kahoyongna henteu tinekanan, Jaya Antěa remen ngadamel kariweuhan antukna di lirěnkeun tina Mantri Majetina. Malih, dugi ka diusirna ti Pajajaran.
Ku alpukah sobat-sobatna, nyaěta para padagang bangsa Arab, Jaya Antěa di candak ka tanah Arab. Anjeuna ngamukim kěnging lima taun. didituna těh ngulik bagbagan Agama Islam.
Mulihna ti tanah Arab henteu langsung ka Pakuan Pajajaran. Anjeuna ngabujeng ka nagara Banten. Didinya ngangken-ngangken yěn dirina těh Prabu Anom Kian Santang putra mahkota Pajajaran. Jenengannana ogě digentos janten Syěh Al Kowanah.
Sultan Banten Kasamaran. Anjeuna henteu engeuh yěn ěta těh saleresna saněs Kian Santang. Ku kituna, kahoyong Jaya antěa kanggo ngagempur pajajaran disaluyuan. Komo sabada ngadangu sasauranana yěn tujuan ngagempur těh seja ngislamkeun pakuan pajajaran.
Dina prungna perang, Jaya Antěa tetep ngincer Nyai Putri Purnamasari sugan sinareng sugan janten kapimilik ku dirina. Nu matak henteu aněh saupami Nyai Putri teras-terasan dipilari. Bělaan aprak-aprakan mapay-mapay leuweung geledegan.
Rakěan Kalang Sunda neuteup seukeut ka palebah aleutan musuh. tětěla musuhna těh mani seueur. Rakěan Kalang Sunda gura giru ngagugahkeun Nyai Putri sareng Raděn Kumbang. Barang rět ka palebah musuh, Nyai Putri ambek salirana mani ngagidir. Peureup na di acung-acung Nyai Putri sareng Raděn Kumbang kagungan maksad badě nyegat abrulan nu di pingpin ku Jaya Antěa. Namung ku Rakěan Kalang Sunda dihalangan bari teras dilelemu.
Amarah Raděn Kumbang lami-lami mah leler. Teras pananganana dijěwang ku Nyai Putri, di ajak lumpat. Nyingkahan musuh-musuhna nu mingkin caket.
Jaya Antěa milarian Nyai Putri těh tos aya kana dua sasihna. taya leuweung nu teu kaasruk, taya tegal nu teu kaaprak. kitu deui lěngkob, reuma, sareng lamping. Sadayana dipapay taliti pisan. Malih jungkrang-jungkrang teras disorang.

  Balad-baladna mingkin lami mingkin ngirangan. Seuseueurna katarajang ku panyawat parna dugika henteuuna sapalih deui kalabur margi henteuu kiateun kedah aprak-aprakan, mapay-mapay leuweung. Atuh, tungtungna Jaya Antěa teu aya nu nyarengan.

Lalampahan těh ěstu nyorangan baě sanaos kitu anjeuna teuneung ludeung, taya ka gimir. Patěkadannana milari Nyai Putri henteuu luntur, pantes ku kitu těa mah, margi anjeuna mah tos masagi. di henteuu-henteuu ogě kantos nyepeng kalungguhan Mantri Majeti Pakuan Pajajaran anu sakti manggulang mangguling.
Jaya Antěa teu pondok pangharepan, anjeuna teu lirěn-lirěn milarian Nyi Putri. Hiji mangsa nya dugi ka hiji saung tikatebihan ku anjeuna katinggal aya istri nuju nyaliksik di payuneun saung. Saparantos disidik-sidik geuning ěta istri těh Nyai Putri Purnamasari. Atuh Jaya Antěa bingah taya hinggana. Anjeuna keketeyepan nyaketan Nyai Putri. Barang badě dirontok, Nyai Putri Rikat bari ngagorowok. Harita těh Raden Kumbang sareng rakěan nuju milari iwung bitung dimumunggang pasir. Barang ngadangu Nyai Purti ngagorowok, atuh kacida reuwaseunnana. duanana tuturubun ngabujeng saung. dugi ka saung, katangěn Jaya Antěa aya didinya, atuh amarah Raden Kumbang ngagedur kitu deui Jaya Antěa, amarahna teu bisa ka bendung. Nya der bae tarung patutunggalan. itu ieu pada gagah. dua nana taya nu kasoran.
Nuju rongkah-rongkahna tarung, nya aya kajantenan anu ahěng. barang Raden Kumbang badě nyěpak Jaya Antěa nu sasampoyongan atuh ngadadak jagat těh oyag. Bray taneuh Beulah palebah raden kumbang pisan. atuh brus baě Raděn Kumbang těh tigebrus kana jěro taneuh.Jaya Antěa kaleresan aya dilebah biwir taneuh anu Beulah anjeuna salamet. Jaya Antěa luak lieuk milarian Nyai Putri. Mung Nyai Putri tos teu aya dicandak kabur ku Rakěan Kalang Sunda. Kaburna Nyai Putri dugi ka hiji gunung nu leuweungna tos jadi reuma dugi kakiwari ěta gunung těh disebat Gunung Reuma.
Pameunteu Nyai Putri katingal marahmay. anjeunna ngaraos bingah Rakěan Kalang Sunda parantos nyalametkeun Utun Inji nu dikandung ku Nyai Putri. Margina si Utun ieu anu jaga baris ngadegkeun tur neraskeun deui Pajajaran.
Ti Gunung Reuma Nyai Putri sareng Rakěan Kalang Sunda neraskeun deui lalampahannana dugi ka hiji palataran palih kiduleun walungan ageung. kiwari ěta walungan těh disebatna Cimandiri. Teras ngababakan didinya ěta palataran těh diliwatan ku wahangan alit nu sungapannana aya handapeun tangkal Dadap nu kacida ageungna, nu ěta babakan těh kiwari disebat Babakan Cidadap.
Hiji mangsa Jaya Antěa dugi ka ěta babakan. kawasnamah anjeuna teras terasan milari raratan Nyai Putri. Harita Nyai Putri nuju ngadaweung payuneun bumi, atuh barang ningal Jaya Antěa ngagidig ngabujeng kadinya, Nyai Putri ngagoak, berebet lumpat sup ka bumi, sorolok panto ditulakan pageuh pisan.
Rakěan Kalang Sunda nuju ngaseuk pengkereun bumi, kacida reuwaseunnana, gura giru ngabujeng. Gok patepang sareng Jaya Antěa nu bade unggah ka tepas. teu antaparah aseuk nu dicecepeng těh di babukkeun. Jaya Antěa nyuksruk kana batu golodog .
Kaayaan Jaya Antěa kitu těh henteu diantep teras ditarajang der galungan. duanana pada pada ngaluarkeun kasaktiannana.

 Tětěla duanana sakti mandra guna. tarungna dugi ka meuntas ka palih kalěr Walungan Cimandiri teras hanjat ka gunung nu kiwari disebut Gunung Jayanti, lebah dinya Kujang Rakěan Murag. saurna janten Arca Sembah Jaya Tipati. nu tarung těh nepi ka lebah karang Pamulang Kiwari . Nya lami-lami Jaya antěa ka tětěr. waktos rada bongoh dirina ditotogkeun ka lebah laut. barang gejebur, ngadadak salin jinis janten lauk nu kacida ageungna. kiwari saurna laukna sok němbongan. ku urang Palabuhan Ratu ěta lauk těh sok di sarebatna si control.

Lembur Babakan Cidadap beuki lami beuki gegek pangeusina. nya Nyai Putri gě tos ngababarkeun, orokna těh istri jenengannana nyai putri mayang sagara pamulangan. Ari Rakěan Kalang Sunda mah ti harita těh teras baě ngalalana.
Dalapan taun ti di adeugkenana Babakan Cidadap, Nyai Putri Purnamasari diangkat janten “Ratu Puun” anu ngangkatna nyaěta sesepuh lembur sareng sakumna rahayat.
Kaayaan Babakan Cidadap mingkin majeng. Para padagang jul jol timana mendi. malih padagang ti Nagari Cina ogě seueur. Ti mangsa harita Babakan Cidadap robih janten Cidadap Palabuan Nyai Ratu.
Saparantos Nyai Ratu Puun Purnamasari sepuh, kalungguhan Ratu Puun dipasrahkeun ka Nyai Putri Mayang Sagara. anjeuna dipasihan gelar “ Nyai Ratu Kidul”.

Read More

KAWIH - KAWIH KAULINAN BARUDAK BAHEULA

Aya nu apal keneh teu nya, kana kakawihan barudak baheula? sigana mah moal da ari kakawihan nu kalarieu mah geus teu di parake deui ku barudak ayeuna mah, asa mangleubarkeun weh kami mah dan ari kabudayaan sunda teh geuningan sakitu aheng na, cag urang emut-emut deui kakawihanana, bral urang di alajar deui barudak...

Ambil-ambilan

+ Ambil ambilan turugtug hayam samantu
- Saha nu diambil kami mah teu boga incu
- boga gé anak pahatu
+ Pahatu-pahatu gé daék
+ purah nutu purah ngéjo
+ purah ngasakan baligo
- Nyerieun sukuna kacugak ku kaliagé
+ Aya ubarna kulit munding campur dagé
+ tiguling nyocolan dagé

Jaleuleuja

Jaleuleuja
Atulak tu ja éman
gog
Seureuh leuweung
bay
Jambé kolot
bug
Ucing katinggang songsong
ngék

Dongdang mayang

Pamikul adeg-adeg Bujang lanjang ti kidul sing araced

Truk truk brung

Truk truk brung Truk tru brak Buntut lutung panjang rubak Dikenyang-kenyang barudak Barudak

salawé widak Nyèd eng – nyed eng Nyed nyed eng Nyed- nyed eng

IV.

Ningningnang-ningnang Dot em dot blem Dalem sumping dor bajidor Tutunjuk kembang malati

Laole ole obong …………………………………………. (hilap deui)

Adu riri silih pinyong ( ?) Inyong-inyong mas muria Adu gandék raja belang

V.

Néngnang néng prak Térélék embé janggotan Pa kuwu kariaan Laukna lauk bilatung Kéjona kéjo

gandrung Trangtrung bedog buntung Trungtrang bedog rompang Hét hét embé janggotan Kélék

monyét héhéotan Badubanglpak dug blem

VI.

Pacublek-cublek uang Uangnya manggulenténg Butata – butiti Padati wara – wiri Tangsi nona

Tangsi tuan Ka teluk bungbung Pok érah Pok érah Si Sidin mau kawin Potong kerbau péndék

Potong kerbau tinggi Tingginya jemblang – jemblung Ta eem Ta eem Ta em – ta em – ta em

VII.

Sakentrung – sakentrung Paré hawara di huma Ditutuna lisung kai (pondok ?) Trung dung trung

dung éng Trung dung trung dung éng

VIII.

Sakentrung taligung Pécik pécang Tété tulak Tété wondo Dalem surak raja sono Kalisanga

domblé Kacang diraraweuy Tembus kénéh Dodol sana Dodol sini Cir kuciplek Doli doéng

IX.

+ Endeuk-eundeukan lagoni - Meunang peucang sahiji + Leupas deui ku nini - Beunang deui ku

aki + Leupas deui ku ninina nini nini - Beunang deui ku akina aki-aki + Leupas deui ku

ninina ninina ninina nini nini - Beunang deui ku akina akina akina akina aki-aki + Leupas

deui ku ninina ninina ninina ninina ninina ninina nini nini………… - Beunang deui ku akina

akina akina akina akina akina akina akina aki-aki ……..



X.

Pérépét jéngkol jajahéan Kadempét kohkol Jéjérétéan

XI.

Ehon bérod Ehon bérod Ehon bérod Roda sapi buntung Tunggir hayam bikang Kangkung sisi gawir

Wira dagang oncom Comél ka nu gélo Lodong kosong ngentrung Trung trung trung kohkol alarm

XII

Santri maan dodol Doléwak nincak waduk Duka waduk saha Haneut kénéh pisan (balik deui kana

santri maan dodol ………… Kitu jeung kitu waé bulak balik)

XIII

Bubulaoan Si semar maling gunting Guntingna kabulaoan Ta eem te eem Sidakep bari balem
XIV

Ojok – ojok uang aung
Ngarorojok nu disaung
Ojok-ojok undar andur
Ngarojok nu keur tandur
Ojok-ojok umbet-ambét
Ngarojok nu ngarambét
Ojok-ojok uat-aut
Ngarojok nu dibuat
Ojok – ojok ata utu
Ngarorojok nu keur nutu
Ojok-ojok unggang anggéng
Ngarojok nu keur nonggéng
Ojok-ojok ucad aced
Ngorojok nu aced-acedan

XV

Oray-orayan
Oray naon
Oray bungka
Bungka naon
Bungkalaut
Laut naon
Laut dipa
Dipa naon
Dipandeuri ………..

XVI.

+ Oray-orayan luar léor mapay sawah
- Entong ka sawah paréna keur sedeng beukah
+ Mending ka leuwi di leuwi loba nu mandi
- Saha anu mandi – anu mandina pandeuri

XVII.

Bubur beureum
Sabrang wétan
Kurawed angked
Blep

XVIII.

Si roji meuli paku
Ku babah teu dibéré
Pokna mata sia
Dai nippon nu kawasa

XIX.

Cingcangkeling manuk cingkleung // Cindeten // Blos ka kolong bapa satar buleneng

Ayang-ayang Gung

Ayang-ayang gung
Gung goongna ramé
Ménak Ki Mas Tanu
Nu jadi wadana
Naha manéh kitu
Tukang olo-olo
Loba anu giruk
Ruket jeung Kumpeni
Niat jadi pangkat
Katon kagoréngan
Ngantos Kangjeng Dalem
Lempa lempi lempong
Ngadu pipi jeung nu ompong
Jalan ka Batawi ngemplong

XXI.

Disurung ungkug-ungkugan
Diséréd jéjérétéan
Bulu irung digelungan
Bulu kélék dilélépét

Bang kalima lima gobang

Bang kalima lima gobang (bang)
Bangkong di tengah sawah (wah)
Wahéy tukang bajigur (gur)
Guru sakola désa (sa)
Saban poé ngajar (jar)
Jarum paranti ngaput (put)
Putri nu gareulis (lis)
Lisung kadua halu (lu)
Luhur kapal udara (ra)
Ragrag di Jakarta (ta)
Taun tujuh hiji (ji)
Haji rék ka Mekkah (kah)
Kahar tujuh rébu (bu)
Buah meunang ngala (la)
Lauk meunang nyobék (bék)
Béker meunang muter (ter)
Terus ka Cikampék (pék)
Pékna dagang kalam (lam)
Lampu eujeung damar (mar)
Mari kuéh hoho (ho)
Hotél panglédangan (ngan)
Ngantos Kangjeng Dalem (lem)
Lempa lempi lempong
Ngadu pipi jeung nu ompong

XXIII

Kalongking // Kalongking // Bapa sia // Utah ngising // Cecewok dina pependil

XXIV

Sasalimpetan
Jajahan aing nu panjang

Sursér-sursér

Sursér sursér
Amis cau
Amis kembang
Hileud sita
Tarungambang
Yéy iyéy
Tai manukan
Yéy iyéy
Tai manukan

XXVI

Prang pring, prang pring
salumprang salampring
Sabulu bulu gading
si gading ka Sunda perang
pur kuntul engkang-engkang
munding ngabongkar kandang
salewek sadugel cindel
heug, heug caringin runtuh
heug, heug caringin runtuh
dorokdok gubrag
+pung puyuh/
angèl angèl pèrah jambè/
torolong hayam kakolong
suku si jaèni
nilep sabeulah.............(upami teu lepat mah kitu)

Cang ucang anggé

Cang ucang anggé
Mulung muncang ka paranjé
Digogog ku anjing gedé
Anjing gedé nu Pa Lebé
Ari gog gog cungunguuuung

Héhéotan

Héh héh héhéotan
Bulu kélék jambréosan
Nini-nini dagang ketan
Teu payu dicarékan

Read More

STRUKTUR ORGANISASI SANGGAR SENI PANINEUNGAN

               
















  Pelindung         

 Ujang Hendi

  Penasihat Bid.Karawitan        
 Ujang Hendi 
   Penasihat Bid.Tari      

  Dewi Sriwiyatna 

Ketua                                : Lisna Anggraeni

Wakil ketua                     :  Andrianto Ramdan

Sekretaris                        :  Dewi Sriwiyatna

Bendahara                       :  Saulina Siregar

Seksi Geunding               :  Ujang Hendi


Seksi Peralatan               :  Alfiansyah

Publikasi                         :  Dita Ayuningtyas


Contact Person : 081563742800 (Ujang Hendi)

Read More

Hayu urang di ajar Karawitan bagian ka 5 Oleh : Ujang Hendi

  2        Fungsi Karawitan

Ditinjau dari penyajiannya,karawitan mempunyai beberapa fungsi,antara lain sebagai iringan,sebagai ungkapan rasa,dan pencerminan jiwa,hiburan,apresiasi,social, sarana upacara,dan komersil.

   2.3  Sebagai Iringan

Selain disajikan secara mandiri,karawitan berfungsi pula sebagai pengiring dan pemberi ilustrasi pada jenis kesenian lain,diantaranya : iringan tari,iringan wayang,dan sebagai ilustrasi pada seni drama.

2.4  Sebagai Ungkapan Rasa dan Pencerminan Jiwa

Seni merupakan sebuah ekspresi,yaitu ungkapan perasaan dan jiwa seseorang.Didalam karawitan,perasaanseperti gembira,sedih,marah,cinta,sering di ungkapkan dalam berbagai bentuk.Yang paling terlihat apabila kita memperhatikan syair dari sebuah lagu.

Perhatikan ungkapan rasa dan pencerminan jiwa dari rumpaka lagu dibawah ini :

Pupuh Juru Demung

Hanjakal abdi hanjakal

Emut nukapungkur-kapungkur

Pun bapak nu ngaping

Abdi tara mirosea

Abdi kalah mindeng pundung

Ayeuna kantun hanjakal

Sabada pun bapak ngantun

Teu aya nu ngaping

Da pun biang teu damang

Kasaha abdi nyaluuh

Rumaos ku seueur dosa

Kabapa miwah ka indung

Tambih peurih ati

Abdi sok mindeng ngagukguk.

2.5  Hiburan

            Karawitan berfungsi sebagai hiburan artinya : dengan bermain atau mendengarkan karawitan,seseorang dapat  terhibur dan tumbuh perasaan senang di dalam hatinya.Hampir semua jenis karawitan sunda mengandung unsure hiburan,namun secara umum dan sering dijumpai unsure ini terdapat pada beberapa jenis karawitan,antara lain :

a.       Kliningan

b.      Degung kawih

c.       Jaipongan

d.      Ketuk tilu

e.       Calung

f.       Reog

g.      Bangreng

h.      Wayang bodoran

i.        Longser

2.6  Apresiasi

            Pengertian apresiasi dalam karawitan ialah terjadinya komunikasi antara penyaji(pemain atau seniman)dengan penontonnya dalam sebuah pementasan.Karawitan berfungsi sebagai apresiasi,artinya jika setelah pertunjukan,akan lahir sebuah pengalaman baru pada penontonnya.Pengalaman tersebut dapat berbentuk antara lain meningkatkan sikap apresiasi terhadap nilai-nilai kehidupan,seperti kebajikan,spiritual,dan nilai-nilai lainnya yang belum didapatkan sebelum menyaksikan pertunjukan karawitan tersebut.

Satu bentuk penyajian karawitan bisa dikatakan berfungsi sebagai apresiasi apabila materi sajiannya mengandung unsur-unsur yang dapat membangkitkan penilaian secara positif.

2.7  Sosial

            Karawitan bisa berfungsi social,artinya karawitan dapat dipergunakan sebagai media untuk mempengaruhi sikap perilaku dan kebiasaan suatu masyarakat pada suatu tujuan tertentu.Fungsi social yang biasa disampaikan melalui karawitan meliputi : ungkapan politik dan ideology,gambaran kondisi social masyarakat tertentu,dan informasi penerangan.Kita sering mendapatkan lagu-lagu maupun geunding yang berisi ajakan untuk mensukseskan suatu program pemerintah,untuk membakar semangat kerja,gotong royong dan sebagainya.

Perhatikan syair lagu dibawah ini !

SABILULUNGAN

Sabilulungan dasar gotong royong

Sabilulungan sifat silih rojong

Sabilulungan genteng ulah potong

Sabilulungan persatuan tembong

Tohaga,rohaka

Teguh tangguh perbawa sabilulungan

Satia,sajiwa

Segut singkil ngabasmi pasalinsingan

Selain dalam bentuk lagu,kita pun sering menyaksikan beberapa pementasan karawitan sebagai media penerangan,seperti terdapat pada :

Ø  Wayang golek

Ø  Calung

Ø  Reog

Ø  Longser

2.8  Sarana Upacara

            Adanya kepercayaan pada sebagian masyarakat Jawa Barat yang tercermin dalam berbagai upacara yang bersifat religious,sebagian besar selalu berkaitan dengan kesenian,seperti tarian-tarian upacara penghormatan,persembahan dan selamatan,yang mempergunakan karawitan sebagai iringannya.

            Sampai kini,beberapa upacara masih dilaksanakan oleh sebagian masyarakat.Namun adapula yang telah berubah fungsi menjadi sebuah seni pertunjukan.Berikut ini adalah contoh karawitan yang berfungsi sebagai sarana upacara :

Ø  Tarawangsa sebagai pengiring upacara panen dan nyimpai padi di daerah Rancakalong,Sumedang.

Ø  Angklung sered sebagai pengiring upacara menanam padi di daerah Banten.

Ø  Seni helaran,atau iring-iringan pada upacara memandikan anak yang akan di khitan.

Ø  Pementasan wayang golek.

2.9  Komersil

            Pada zaman dahulu sebagian besar orang berkesenian hanyalah untuk mendapatkan kepuasan spiritual.Namun disaat sekarang,orang melakukan kegiatan berkesenian bukan hanya untuk mendapatkan kepuasan spiritual,namun juga kepuasan material,yaitu kepuasan yang berbentuk fisik,seperti mendapatkan upah.

            Seiring dengan kemajuan zaman,kedudukan karawitan sudah sejajar dengan jenis kesenian lainya.tentunya hal ini mempengaruhi pula terhadap segi-segi kehidupan senimamnya sendiri,khususnya dalam jaminan materi.

Read More

Hayu urang di ajar Karawitan bagian ka 4 Oleh : Ujang Hendi

2        Pembagian Karawitan Menurut penyajiannya

Dilihat dari cara penyajiannya,karawitan sunda dapat dikelompokan menjadi tiga jenis,yaitu karawitan sekar,karawitan gending,dan karawitan campuran.

2.3  Karawitan Sekar

   Yang dimaksud karawitan sekar yaitu karawitan yang didominasi oleh unsur suara manusia atau disebut pula sekar.Dalam istilah musik disebut Vokal.Karawitan sekar ini dapat dibagi-bagi lagi menjadi beberapa macam,diantaranya :

a.      Pupuh

       Pupuh ialah sekar berirama bebas tapi dalam syair lagunya terikat oleh ketentuan yang sudah baku,meliputi guru lagu,guru wilangan.Yang dimaksud guru lagu ialah bunyi huruf vocal pada setiap ahir padalisan,yang meliputi bunyi : a,i,u,e,o.Sedangkan yang dimaksud guru wilangan ialah jumlah engang(suku kata) pada setiap padalisan(baris),dan jumlah padalisan pada setiap pada(bait).Untuk lebih jelasnya,lihatlah ketentuan yang terdapat pada puph maskumambang di bawah ini.

A – duh – I – bu – na – ha – te – ga – ngan – tun –    ab –  di           ( gr.lagu = i)

1      2       3     4      5        6     7     8        9         10     11      12         ( gr.wilangan)

Teu – a – can – de – wa – sa                                                              ( gr.lagu = a )

1        2      3      4      5      6                                                                 ( gr.wilangan = 6 )

Ab – di – sa – reng – a – di – a – di                                                    ( gr. Lagu = i )

1       2      3      4       5    6     7       8                                                   ( gr. Wilangan = 8 )

Ma – les – bu – di – ka – sa – li – ra                                                  ( gr.lagu = a )

1       2      3     4   5     6     7     8                                                         ( gr. Wilangan = 8 )

Di dalam karawitan sunda terdapat 17 pupuh yang dikelompokan menjadi dua,yaitu :

1.      Sekar ageung,terdiri atas asmarandana,dangdanggula,kinanti dan sinom.

2.      Sekar alit terdiridaribalakbak, lambang, magatru, maskumambang, mijil, pangkur, pucung, wirangrong, durma, gambuh, gurisa, juru demung, dan ladrang.

b.      Beluk

            Beluk adalah nyanyian byhun berirama bebas dibawakan dengan nada-nada tinggi. Seni beluk sudah termasuk langka,karena tidak semua orang mempunyai keahlian dalam membawakan nada-nada tinggi.Seni beluk di pentaskan di tengah rumah dengan pendengar/penonton terbatas,lazimnya dipentaskan dalam selamatan menjelang 40 hari setelah kelahiran bayi.Syair lagunya mengambil ceritera legenda atau kisah zaman dahulu.

c.       Tembang Wawacan

  Tembang wawacan hampir sama dengan beluk,baik pementasannya maupun tempat penyajiannya.Perbedaannya terletak pada lagu-lagu yang dibawakannya.    Dalam tembang wawacan ini lagu-lagunya dibawakan atau dinyanyikan dalam bentuk pupuh tidak dengan nada-nada tinggi

 Beberapa contoh tembang wawacan antara lain:      

Ø  Tembang wawacan Purnama Alam

Ø  Tembang wawacan Dipati Ukur

Ø  Tembang wawacan Mundinglaya

d.      Tembang Cianjuran

            Tembang Cianjuran ini termasuk dalam kelompok sekar,meskipun dalam penyajiannya dibantu dengan mempergunakan musik iringan kecapi dan suling.Gaya lagu didalam tembang Cianjuran ini terdapat empat jenis,yaitu jejemplangan,rarancangan,papantunan,Dan dedegungan.Beberapa lagu yang terdapat pada tembang Cianjuran ini di dalam sebagian syairnya terdapat lagu-lagu yang di ambil dari ketentuan-ketentuan yang berlaku didalam pupuh.Berikut ini adalah lagu-lagu yang biasa dibawakan dalam tembang Cianjuran :

Ø  Papatet

Ø  Kunosari

Ø  Sinom degung

Ø  Jemplang Bangkong

Ø  Jemplang Cidadap

Ø  Jemplang panganten

Ø  Pangapungan

Ø  Kapati-pati

Ø  Eros

            Adapun laras yang biasa dipergunakan didalam tembang Cianjuran ini adalah : laras pelog,laras sorog/madenda,laras salendro.Jenis karawitan sekar lainnya selain daripada tembang Cianjuran adalah : Ciawian,Cigawiran, Macapat.

Istilah sekar sering pula kita temui seperti pada beberapa pengertian berikut ini :

v  Anggana sekar,yaitu lagu yang dibawakan oleh seorang penembang.Didalam istilah musik kita kenal dengan nama solo.

v  Rampak sekar,yaitu lagu yang dibawakan oleh beberapa orang penembang.

v  Lurah sekar yaitu pimpinan pemain gamelan didalam suatu pertunjukan.

v  Sekar irama merdeka yaitu lagu yang biasanya tidak terpaku pada matra dan wiletan.Dalam karawitan sunda,jika kita melihat serta mendengarkan satu pertunjukan tembang cianjuran,ciawian, atau cigawiran,maka kita akan merasakan perbedaan antara lagu bebas irama dengan lagu berirama tetap.Lagu berirama teatap itu kita namakan dengan sekar irama tandak.

v  Sekar irama tandak,yaitu lagu yang bisa kita lihat dan kita rasakan dalam kenongan maupun goongnya.Contoh lagu-lagu yang termasuk jenis sekar irama tandak adalah sebagai berikut :

-          Lagu-lagu didalam kawih.

-          Lagu-lagu didalam panambih tembang cianjuran.

-          Lagu-lagu sekar tandak pada pupuh.

e.       Lagu kaulinan Barudak

            Lagu kaulinan barudak yaitu lagu yang dipergunakan untuk mengiringi permainan anak-anak dan biasanya dinyanyikan bersama-sama sambil berlangsungnya permainan tersebut.Beberapa lagu kaulinan barudak ini,

antara lain : Cingcangkeling,Ambil-ambilan,Perepet Jengkol,Sasalimpetan,Oray-orayan,Prang-pring.

2.4  Karawitan Gending

            Karawitan gending yaitu karawitan yang pada penyajiannya dititik beratkan pada penonjolan serta penggolongan unsur-unsur gending.Sedangkan lagu-lagu yang dimainkan pada karawitan gending di bentuk dari gabungan beberapa waditra dan bentuknya biasa kita sebut instrumentalia.

Yang termasuk karawitan gending antara lain :

a.      Lagu Degung Klasik

            Lagu degung klasik adalah lagu-lagu degung yang didalam penyajiannya mempunyai ciri-ciri khusus,antara lain :

Ø  Melodi lagu dibawakan dengan waditra bonang.

Ø  Lagunya berirama bebas,dalam arti tidak terikat oleh wiletan yang tetap.

Contoh lagu degung klasik,antara lain :Palwa,Ladrak,Palsiun,Lambang Parahyangan,Sang bango,Beber Layar,Sangkuratu,Karang Ulun,Lutung Bimgung dan Genye.Pada perkembangan berikutnya,sebagian lagu-lagu degung klasik tersebut dibuatkan lagu sekarannya yang dibawakan dalam bentuk rampak sekar.Lagu-lagu yang telah mengalami perubahan tersebut bentuknya pun berubah pula,yaitu menjadi karawitan sekar gending.

b.      Lagu Tataluan

            Lagu tataluan ialah lagu atau gending pada awal pementasan,sebelum pementasan pokok dimulai.Lagu-lagu ini biasanya bersifat gagah,serta tidak bertempo lambat.Biasanya pula lagu-lagu ini dibawakan oleh waditra-waditra gamelan, baik gamelan pelog, salendro,maupun degung.

Yang termasuk lagu tataluan antara lain :

Ø  Jiro

Ø  Gonjing

Ø  Celementre

Ø  Gudril

Ø  Kalkum

Ø  Jipang prawa

Ø  Jipang lontang

Ø  Gambir sawit

c.       Kacapi Suling

            Sesuai dengan namanya,penyajian karawitan gending ini dibawakan oleh waditra kacapi dan suling dalam bentuk instrumentalia.

d.      Gambangan

            Ialah penyajian karawitan gending yang menintik beratkan pada penonjolan permainan waditra gambang yang di bantu waditra ketuk dan goong.

e.       Tutunggulan

            Ialah karawitan yang menitik beratkan pada pengolahan ritmis yang dihasilkan dari pukulan lisung dan halu.Karawitan ritmis yang sejenis dengan tutunggulan lazim disebut dengan tatabeuhan.

2.5  Karawitan Sekar Gending

            Karawitan sekar gending ialah bentuk karawitan yang dihasilkan dari pengolahan gabungan antara sekar dang ending.Karawitan ini disebut pula dengan istilah kaeawitan campuran.Pada penyajiannya,kedudukan gending berfungsi sebagai pengiring sekar(nyanyian).

Yang termasuk karawitan sekar gending,antara lain :

a.      Kliningan,yaitu sajian sekar yang dibawakan oleh juru kawih dengan iringan gamelan pelog salendro.Untuk membedakan jenis-jenis lagunya,didalam kliningan di kenal dengan jenis rerenggongan,yang terdiri atas renggong alit dan renggong ageung.

Lagu-lagu renggong alit : angle,banjaran,barlen,bendrong,bendrong petit,bungur,catrik,cirebonan,karang nunggal, gendu,kulu-kulu,mitra,rancag,sinyur.

Lagu-lagu renggong ageung : banjar lumut,banjar mati,balaganjur, doblang,golewang,gunung sari,kastawa, karawitan,renggong bandung,renggong coyor,renggong bubaran,renggong geode,sungsang,udan mas.

b.      Kliningan Wanda Anyar,ialah penyajian kliningan yang membawakan lagu-lagu ciptaan baru,baik pada sekar maupun gendingnya.Bapak H.Koko Koswara(alm) adalah seorang pencipta lagu-lagu kliningan wanda anyar,lagu-lagu nya antara lain :

1.      Girimis

2.      Gupai Lembur

3.      Gupay Pileuleuyan

4.      Hujan Munggaran

5.      Sariak Layung

6.      Ngatrok

7.      Dasi Hideung

8.      Ka Abdi

9.      Pangantenan         

c.       Degung Kawih,ialah penyajian lagu-lagu yang mempergunakan gamelan degung sebagai pengiring sekar,baik dalam anggana sekar maupun rampak sekar.Disamping lagu degung kawih ciptaan baru,terdapat pula degung kawih yang di ambil dari lagu-lagu klasik.

Lagu degung kawih ciptaan baru,antara lain anjeun,angkrek bungur,bulan sapasi,cinta,dikantun tugas,kalangkang,satia,karembong kayas,gerentes, surat ondangan,wuyung gandrung dll.

Lagu degung kawih yang di ambil dari lagu klasik,antara lain : pajajaran,kadewan, palsiun,manintin,serang,ayun ambing dan beber layar.

d.      Celempungan,ialah sajian karawitan gending yang membawakan lagu-lagu kliningan dengan iringan waditra kacapi,rincik,kendang(pengganti celempung)rebab,dan goong.

e.       Kacapi Kawih

Sesuai dengan namanya,kacapi kawih ialah sajian kacapi sebagai pengiring lagu-lagu kawih.Dalam penyajiannya biasanya dilengkapi dengan waditra kendang,goong,rebab,atau biola.Ada beberapa sajian yang sering dikelompokkan sebagai sajian kacapi kawih,antara lain :kacapi jenakaan,kacapi Mang Kokoan,dan kacapi warung kopian.

f.        Gending Karesmen

Gending karesmen ialah penyajian lagu-lagu dang ending yang dipentaskan dalam bentuk drama serta membawakan suatu cerita yang para pemainnya dituntut untuk bisa bernyanyi dan berperan sebagai tokoh dalam cerita.Lagu maupun geunding yang disajikannya diambil dari lagu-lagu yang telah ada maupun ciptaan baru.

            Beberapa contoh geunding karesmen/drama suara,antara lain :

v  Si Kabayan

v  Sarkam Sarkim

v  Lutung Kasarung

v  Berekat Katith Mahal

v  Pahlawan Samudra

v  Perang

v  Kareta Api

v  Arisan

v  Nyi Arum Tresnamalati

Read More